SOẠN BÀI SỐNG CHẾT MẶC BAY

     
Ngữ văn 7 Tập 2 – biên soạn giải bài bác tập ngữ văn lớp 7 Tập 2 bài xích 26 – SGK ngữ văn lớp 7 – Tập 2 Soạn bài – trống mái mặc bay

Soạn bài Sống bị tiêu diệt mặc bay trang 74 – 83 SGK ngữ văn lớp 7 tập 2. Để học xuất sắc hơn danh sách những bài tập trong bài Sống chết mặc bay, sau đấy là hướng dẫn soạn bài bác và giải bài xích tập vừa đủ và cụ thể nhất.

Bạn đang xem: Soạn bài sống chết mặc bay

Truyện ngắn thư hùng mặc bay

Gần một tiếng đêm. Trời mưa tầm tã. Nước sông Nhị Hà(1) lên khổng lồ quá; khúc đê làng mạc X.(a) thuộc bao phủ X.(b) coi chừng núng thế(2) lắm, hai tía đoạn đã thẩm lậu(3) rồi, không khéo thì tan vỡ mất.

Dân phu(4) kể hàng nghìn nghìn nhỏ người, tự chiều đến giờ, rất là giữ gìn, kẻ thì thuổng, bạn thì cuốc, kẻ đội đất, kẻ vác tre, như thế nào đắp, nào cừ(5), suy bì bõm bên dưới bùn lầy ngập quá khuỷu chân, fan nào người nấy rườm rà như loài chuột lột. Cảnh ngộ trông thật là thảm.

Tuy trống tiến công liên thanh, ốc thổi vô hồi(6), tiếng tín đồ xao xác gọi nhau sang hộ(7), nhưng mà xem chừng người nào cũng mệt lử cả rồi. Ấy vậy cơ mà trên trời thời vẫn mưa tầm tã buông bỏ xuống, bên dưới sông thời nước cứ cuồn cuộn bốc lên. Than ôi! Sức tín đồ khó lòng địch nổi với mức độ trời! nỗ lực đê chẳng sao cự lại được với nỗ lực nước! Lo thay! Nguy thay! Khúc đê này hư mất.

*

Ấy, người quen biết con dân đang chân lấm tay bùn, trăm lo nghìn sợ, mang thân hèn mạt mà đối với sức mưa to nước lớn, để bảo thủ(8) lấy tính mạng gia tài, cụ thời như thế nào quan phụ vương mẹ(9) nghỉ ngơi đâu?

Thưa rằng: Đang ngơi nghỉ trong đình kia, từ thời điểm cách đây chừng bốn năm trăm thước. Đình ấy cũng ở trên mặt đê, dẫu vậy cao mà vững chãi, dẫu nước to cụ nữa, cũng không vấn đề gì.

Trong đình, đèn thắp sáng trưng; nha lệ(10) quân nhân tráng, kẻ hầu bạn hạ, vận chuyển rộn ràng. Bên trên sập(11), new kê ngơi nghỉ gian giữa, bao gồm một người quan phụ mẫu(12), uy nghi chễm chệ ngồi. Tay trái dựa gối xếp, chân nên duỗi trực tiếp ra, khiến cho tên bạn nhà quỳ ở dưới đất nhưng mà gãi. Một tên quân nhân lệ(13) đứng bên, cầm loại quạt lông, chốc chốc đã phẩy. Thương hiệu nữa đứng khoanh tay, chực chầu điếu đóm. Lân cận ngài, mé tay trái, bát yến(14) hấp mặt đường phèn, nhằm trong khay khảm(15), khói cất cánh nghi ngút, tráp đồi mồi chữ nhật(16) nhằm mở, trong ngăn bạc tình đầy hầu như trầu vàng, cau đậu, rễ tía(17), hai bên nào ống thuốc bạc, nào đồng hồ đeo tay vàng, như thế nào dao chuôi ngà, làm sao ống vôi chạm, ngoáy tai, ví thuốc, cai quản bút, tăm bông(18) trông mà thích mắt. Thông thường quanh sập, bắc tư ghế mây, bước đầu từ phía hữu quan(19) thì có thầy đề, rồi lần lượt mang đến thầy team nhất, thầy thông nhì(20), sau hết gần kề phía tay tả ngài, thì cho tới chánh tổng(21) sở tại(22) thuộc ngồi hầu bài.

*

Ngoài kia, tuy mưa gió ầm ầm, dân phu rối rít, tuy thế trong này xem chừng tĩnh mịch(23) nghiêm chỉnh lắm: trừ quan tiền phụ mẫu ra, phần lớn người không một ai dám to lớn tiếng. So với cái cảnh trăm họ đang vất vả lấm láp, gội gió tắm rửa mưa, như bọn sâu bè cánh kiến sống trên đê, thời làm việc trong đình cực kỳ nhàn nhã, con đường bệ(24), nguy nga: như thế nào quan ngồi trên, như thế nào nha ngồi dưới, người nhà, lính lệ khoanh tay sắp hàng, nghi vệ tôn nghiêm(25), như thần như thánh. Thỉnh thoảng nghe tiếng quan liêu phụ chủng loại gọi: “Điếu, mày”(26); giờ tên lính thưa: “Dạ”; giờ đồng hồ thầy đề hỏi: “Bẩm, bốc”(27); giờ đồng hồ quan khủng truyền: “Ừ”. Kẻ này: “Bát sách! Ăn”. Bạn kia: “Thất văn(28)… Phỗng”, thời gian mau, thời gian khoan, nhàn nhã êm ái, lúc cười, lúc nói vui vẻ nhẹ dàng. Thật là tôn kính, xứng danh với một vị phúc tinh(29).

Ấy đó, quan lại phụ mẫu cùng với nha lại(30) đương vui cuộc tổ tôm ở trong đình ấy. Ngài ngoài ra dở ván bài, hoặc không hết hội thì dầu trời long đất lở, đê đổ vỡ dân trôi, ngài cũng thây kệ.

Ôi! Trăm nhì mươi lá bài bác đen đỏ, gồm cái ma lực(31) gì mà lại run rủi đến quan mê được như thế?… Này, này đê vỡ lẽ mặc đê, nước sông dù nguy, không bởi nước bài(32) cao thấp. Đứng trên đê cơ mà đốc kẻ gặm cừ, tín đồ đổ đất, lắm nỗi lầm than, sao bởi ngồi trong đình, đang sẵn kẻ bốc nọc(33) tín đồ chia bài, các đường thú vị.

Than ôi! Cứ như cái cách quan ngồi nhàn như vậy, mà phía hai bên tả hữu, nha lại nghiêm trang, bộ đội hầu rầm rập, thì đố ai dám bảo rằng: sát gần đó có sự nguy khốn to, sắp sinh ra một cảnh nghìn sầu muôn thảm, trừ phần lớn kẻ lòng lang dạ thú, còn ai nghĩ về đến, mà lại chẳng cồn tâm, yêu thương xót đồng bào ngày tiết mạch(34)!…

Mặc! Dân, chẳng dân thời chớ! con bài ngon há nỡ quăng quật hoài ru! Quan mập ngài ăn, ngài đánh; tín đồ hầu kẻ hạ, kẻ vâng. Nao nức bao nhiêu, mê say bao nhiêu! cơ hội quan hạ, bài bác ù, ai ai là người chẳng ngợi khen tấm tắc! Một nước bài xích cao, bởi mấy mươi đê lở, ruộng ngập! Vậy mà thiếu hiểu biết thời thật là phàm(35)!

Quan phệ ù thông(36). Bạn đầu cánh kẻ cuối tay, tranh nhau phô bài(37) nhằm quan to rõ, rằng: “Mình vào được nhưng không đủ can đảm cố ăn uống kìm!”.Rằng: “Mình gồm đôi, mà không đủ can đảm phỗng qua mặt!”. Hèn đưa ra mà quan tiền chẳng ù luôn! quan tiền ù, ấy là hạnh phúc!…

Khi đó, ván bài xích quan đã hóng rồi. Ngài xơi chén bát yến vừa xong, ngồi khểnh vuốt râu, rung đùi, mắt sẽ mải trông đĩa nọc, bỗng nghe quanh đó xa, giờ kêu vang trời dậy đất. Mọi người đều giật nảy mình, duy quan lại vẫn điềm nhiên, chỉ nhăm nhe chực người ta bốc trúng quân mình đợi mà hạ.Vì ngài sắp ù to.

Có người khẽ nói:

– Bẩm, dễ gồm khi đê vỡ!

Ngài cau mặt, gắt rằng:

– khoác kệ!

Rồi ngài xếp bài bác lại, xoay gối dựa sang bên tay phải, nghiêng bản thân bảo thầy đề lại:

– Có nạp năng lượng không thì bốc chứ!

Thầy đề cấp vàng:

– Dạ, bẩm, bốc.

Vừa lúc đó thì tiếng fan kêu rầm rĩ, càng nghe càng lớn. Lại có tiếng ào ào như thác tung xiết; rồi lại sở hữu tiếng gà, chó, trâu, trườn kêu vang tứ phía.

Bấy giờ ai nấy sống trong đình, phần lớn nôn nao sợ hãi hãi. Thốt nhiên(38) một fan nhà quê, bản thân mẩy lấm láp, áo xống ướt đầm, vội vàng chạy xông vào thở ko ra lời:

– Bẩm… quan lại lớn… đê tan vỡ mất rồi!

Quan to đỏ khía cạnh tía tai, tảo ra quát mắng rằng:

– Đê tan vỡ rồi!… Đê tan vỡ rồi, thời ông bí quyết cổ chúng mày, thời ông vứt tù bọn chúng mày! bao gồm biết không?… lính đâu? Sao bay dám để cho nó chạy xồng xộc vào đây như vậy? không còn phép tắc gì nữa à?

– Dạ, bẩm…

– Đuổi cổ nó ra!

Ngài quay phương diện vào, lại hỏi thầy đề:

– Thầy bốc quân gì thế?

– Dạ, bẩm, nhỏ chưa bốc.

– Thì bốc đi chứ!

Thầy đề tay run cầm cố cập, thò vào tô nọc, đúc rút một bé bài, lật ngửa, xướng rằng:

– chi chi(39)!

Quan phệ vỗ tay xuống sập kêu to:

– Đây rồi!… nắm chứ lại!

Rồi ngài vội vã xòe bài, mồm vừa mỉm cười vừa nói:

– Ù! Thông tôm, chi chi nảy(40)!… Điếu, mày!

Ấy, trong những khi quan béo ù ván bài bác to như thế, thì khắp phần lớn nơi miền đó, nước tràn lênh láng, xoáy thành vực sâu, thành tích trôi băng, lúa má ngập hết; kẻ sống không chỗ ở, kẻ bị tiêu diệt không chỗ chôn, lênh đênh phương diện nước, cái bóng bơ vơ, tình cảnh thảm sầu, kể làm thế nào để cho xiết!

(Phạm Duy Tốn(*), tạp chí Nam phong, số 18 -1918,

trong Truyện ngắn nam phong (tuyển),

NXB khoa học xã hội, Hà Nội, 1989)

Chú thích:

(*) Phạm Duy Tốn (1883-1924): nguyên quán làng Phượng Vũ, huyện hay Tín, tỉnh giấc Hà Tây; sinh cửa hàng thôn Đông lâu (nay là phố mặt hàng Dầu, Hà Nội), là một trong những trong số ít người có thành tựu đầu tiên về thể một số loại truyện ngắn hiện nay đại. Sống bị tiêu diệt mặc bay được xem như là tác phẩm thành công nhất của ông.

(1) Nhị Hà: cũng điện thoại tư vấn là Nhĩ Hà, chỉ khúc sông Hồng từ phía dưới Việt Trì trở xuống Thăng Long theo hình uốn cong như vành tai (nhĩ).

(2) Núng thế: ở vào trạng thái không thể vững chắc, dễ dàng đổ, dễ dàng sụt xuống.

(3) Thẩm lậu: (hiện tượng hóa học lỏng) thâm nhập qua cùng rỉ ra rã đi khu vực khác.

(4) Dân phu: người dân bị bắt đi làm việc các việc hoạt động công ích trong buôn bản hội cũ.

(5) Cừ: dùng số đông tấm ván hoặc phên đan cùng đóng cọc đỡ để phòng đê vỡ, nước tràn.

(6) Liên thanh: tiếng ngay tắp lự tiếng; ốc thổi vô hồi: tiếng tù với làm bởi vỏ ốc mập thổi liên tiếp, không kể hồi.

(7) Hộ: góp đỡ, đậy chở. Ở đây là cùng nhau đảm bảo an toàn đê.

(8) Bảo thủ: bảo đảm (bảo) để giữ lại lấy (thủ). Ở đây, bảo thủ không có nghĩa giữ lấy rất nhiều điều không tân tiến theo nghĩa thường thì hiện nay.

(9) Quan phụ vương mẹ: cũng hotline là quan lại phụ mẫu. Thời phong kiến cũng tương tự thời Pháp trực thuộc có quan niệm coi quan như bố mẹ của dân (dân chi phụ mẫu). Ở đây sử dụng với ý mỉa mai.

(10) Nha lệ: viên chức và quân nhân hầu ở các cửa quan lại ngày trước.

(11) Sập: vật dụng chủ yếu nhằm nằm, được thiết kế bằng gỗ, phương diện liền cùng với chân, xung quanh có diềm va hoặc khảm nhằm trang trí.

(12) Quan phụ mẫu: xem chú giải (9) (phụ: cha; mẫu: mẹ)

(13) Lính lệ: quân nhân hầu hạ quan lại lại sống huyện, phủ.

(14) Yến: yến sào, món ăn quý được bào chế từ tổ chim yến (loài chim sinh hoạt biển, cùng họ với én, làm cho tổ bằng nước bọt) (yến: én; sào: tổ).

(15) Khay khảm: khay cẩn xà cừ hoặc khảm bạc bẽo (khay: đồ dùng để bày xếp ấm chén hoặc đựng dụng cụ nhỏ).

(16) Tráp đồi mồi chữ nhật: đồ dùng hình hộp chữ nhật nhỏ, làm bởi vỏ bé đồi mồi (rùa biển).

(17) Trầu vàng: lá trầu vàng, tiêu hóa hơn lá trầu xanh; cau đậu: cau khô nhưng hạt còn bám không rời; rễ tía: một sản phẩm công nghệ rễ cây màu sắc đỏ dùng để ăn trầu (còn điện thoại tư vấn là vỏ đỏ).

(18) Tăm bông: tăm xỉa răng đầu tất cả vót xơ đến đẹp (quan lại với lớp người sang trọng thường dùng).

(19) Phía hữu quan: chỗ ngồi về phía bên nên của quan.

(20) Đề: viên chức đứng đầu công việc văn chống ở huyện hoặc tủ thời phong kiến và thời nằm trong Pháp; đội nhất: chức nhóm hạng tốt nhất (người lãnh đạo một đơn vị lính khoảng 10 người); thông nhì: thông phán hạng nhị (thông phán là viên chức trung cấp làm việc ở các văn phòng dưới thời Pháp thuộc).

(21) Chánh tổng: chức vụ của fan đứng đầu quá trình hành chính của một tổng (gồm nhiều xã).

(22) Sở tại: trên chỗ.

(23) Tĩnh mịch: im tĩnh.

(24) Đường bệ: con đường hoàng, bệ vệ.

(25) Nghi vệ tôn nghiêm: nghi thức tôn kính, trang nghiêm.

(26) Quan phụ mẫu mã gọi: “Điếu, mày!”: bí quyết nói chỉ định với giọng hách dịch để sai lính hầu rước điếu hút thuốc.

(27) trong truyện này còn có mấy đụng từ dùng trong những khi đánh tài bàn hoặc tổ tôm:

Bốc: rút quân cờ từ đĩa nọc (đĩa đựng phần còn sót lại của bộ bài đã chia, được đặt ở giữa chiếu bài).

Ăn: lấy con cờ của người khác tiến công hoặc rút ra từ đĩa nọc để hợp vào phu bài bác của mình.

Phỗng: bắt được một con bài do bạn khác tấn công hoặc bốc tự đĩa nọc như thể với quân cờ mình tất cả sẵn nhằm ghép thành phu.

Xem thêm: Cho Các Nhận Định Sau: (1) Chất Khử Là Chất Nhận Electron, Chất Khử Là Chất Gì

Chờ: bài đã đủ đk chỉ đợi bắt trúng một quân nữa là thành phu là ù.

Hạ: đặt bài bác xuống chiếu nhằm xướng ù.

Ù: được chiến hạ bài sau khi đã vào phu hết.

(28) Bát sách, thất văn: thương hiệu hai quân cờ trong bộ bài bác tổ tôm.

(29) Phúc tinh: ngôi sao giỏi đưa lại niềm hạnh phúc cho con bạn – theo quan niệm thiên văn của fan xưa (tinh: sao, thiên thể).

(30) Nha lại: từ chỉ chung những công chức làm việc trong cửa quan ngày trước.

(31) Ma lực: sức cám dỗ, lôi kéo mạnh mẽ, như có gì thần bí khiến cho người ta khó cưỡng lại.

(32) Nước bài: từ hay được sử dụng trong khi tấn công bài cũng tương tự đánh cờ (nước cờ) để chỉ bước tiến của quân cờ có tác động đến ráng của ván bài.

(33) Bốc nọc: rút bài xích từ đĩa nọc.

(34) Huyết mạch: huyết mạch (huyết: máu); đồng bào máu mạch: đồng bào cùng chung một loại máu.

(35) Phạm: thô tục, không lịch sự, không thanh nhã.

(36) Ù thông: sẽ ù lại ù tiếp.

(37) Phô bài: bày bài bác ra cho tất cả những người khác xem.

(38) Thốt nhiên: bất thình lình và hết sức nhanh.

(39) Chi chi: thương hiệu một quân bài bốc ngơi nghỉ đĩa nọc mà với nó, rất có thể ù ván bài xích to nhất.

(40) vào trò chơi tổ tôm có rất nhiều mức ù. Ù “tôm” cao hơn nữa ù thường. Ù “chi đưa ra nảy” là ù cao nhất. Ù “thông tôm, đưa ra chi nảy”: ù tiếp theo, trong số đó vừa bao gồm “tôm” vừa có “chi chi nảy” (trường đúng theo hiếm).

Hướng dẫn soạn bài bác – sống mái mặc bay

I. Cha cục

– Phần 1 (từ đầu… khúc đê này hỏng mất): Cảnh fan dân chống con đê sắp đến vỡ.

– Phần 2 (tiếp… điếu, mày): bọn quan lại vô trách nhiệm mải mê đánh đổ tôm.

– Phần 3 (còn lại): Đê bị vỡ, nhân dân lâm vào cảnh sầu thảm.

II. Cầm tắt

Gần một giờ đồng hồ đêm, trời mưa trung bình tã, nước sông Nhị Hà lên to, khúc đê thôn X có nguy cơ tiềm ẩn sẽ vỡ. Hàng trăm hàng nghìn fan dân ra sức đấu tranh với sức nước. Núm mà trên ngôi đình bên trên một khúc đê ngay sát đó, quan liêu phụ mẫu mã vẫn thong dong cùng những quan tiến công bài. Có fan báo đê vỡ, ngài vẫn thản nhiên quát mắng. Cuối cùng, lúc quan ù ván bài thật to, cũng là lúc “khắp số đông nơi miền đó, nước tràn lênh láng, xoáy thành vực sâu, item trôi băng, lúa má ngập hết, kẻ sinh sống không địa điểm ở, kẻ chết không địa điểm chôn”.

III. Biện pháp đọc

Trong một truyện ngắn, giọng điệu có ý nghĩa sâu sắc rất đặc biệt quan trọng đối với cái giá trị của tác phẩm. Với đặc trưng hàm súc, người sáng tác truyện ngắn tận dụng về tối đa những điểm mạnh của giọng điệu để biểu đạt tư tưởng, tình cảm, thể hiện thái độ của mình, bên cạnh đó khắc hoạ cuộc sống một giải pháp sâu sắc. Từ giọng điệu của tác giả cho tới giọng điệu của những nhân vật, khi hiểu cần chăm chú thể hiện sinh động và chính xác. Thay thể, trong truyện ngắn này còn có những nhân vật đa số sau:

– Giọng fan kể chuyện (về phương diện nào đó có thể coi là giọng của tác giả): mỉa mai, châm biếm lúc viết về nhân đồ dùng “quan lớn”, xót mến khi diễn tả thảm cảnh nhưng dân bọn chúng đang chạm mặt phải.

– Giọng quan lại phụ mẫu: vừa hống hách (khi sai bảo) vừa ghẻ lạnh (khi nghe kể tới cảnh lũ lụt).

– Giọng nha lại, thầy đề: nịnh nọt, sun xoe,…

IV. Hướng dẫn soạn bài bác Sống bị tiêu diệt mặc bay chi tiết

Giải câu 1 (Trang 81 SGK ngữ văn 7 tập 2)

Sống chết mặc bay hoàn toàn có thể được chia thành mấy đoạn? mỗi đoạn nói gì?

Trả lời:

Truyện ngắn Sống chết mặc bay có thể chia thành 3 đoạn:

Phần 1 (từ đầu … khúc đê này lỗi mất): Cảnh fan dân chống nhỏ đê sắp vỡ.

Phần 2 (tiếp… điếu, mày): lũ quan lại vô trách nhiệm đánh tổ tôm mặc kệ dân chúng trước cơn lũ.

Phần 3 (còn lại): Đê vỡ nhân dân sa vào cảnh lầm than.

Giải câu 2 (Trang 82 SGK ngữ văn 7 tập 2)

Phép tương làm phản (cũng điện thoại tư vấn là đối lập) trong nghệ thuật là việc tạo nên những hành động, phần lớn cảnh tượng, hầu như tính cách trái ngược nhau để thông qua đó làm nổi bật một ý tưởng phần tử trong chiến thắng hoặc tứ tưởng bao gồm của tác phẩm.

Dựa vào tư tưởng trên em hãy:

a) đã cho thấy hai phương diện tương phản bội cơ bản trong truyện sống chết mặc bay.

b) Phân tích làm rõ từng khía cạnh trong sự tương phản đó. (Chú ý đến các cụ thể thuộc về cảnh bạn dân đang hộ đê trong tâm trạng nguy kịch với các cụ thể thuộc về cảnh tên quan đang thuộc nha lại chơi bài xích trong đình với không khí tĩnh mịch, trang nghiêm.)

c) đã cho thấy qua hai mặt tương phản, hình ảnh tên quan che đi “hộ đê” được tác giả khắc họa như vậy nào. (Chú ý cho các cụ thể thuộc về: khu vực ở, đk sinh hoạt trong khi đi “đốc thúc bài toán hộ đê”; phương pháp ngồi, tứ thế, giọng điệu ngữ điệu trước bầy nha lại, chánh tổng…, nhất là thái độ, biện pháp nói khi đã tất cả tin đê vỡ.)

d) đặt ra dụng ý của người sáng tác trong bài toán dựng cảnh tương bội nghịch này.

Trả lời:

a) hai mặt tương phản trong truyện:

Dân bọn chúng vật lộn với bão lũ, đương đầu với mưa số đông >Trả lời:

a) Phép upgrade được thể hiện trong tương đối nhiều mặt:

– Cảnh hộ đê của dân: nâng cấp theo cường độ nguy cấp: mưa tầm tã, vẫn mưa khoảng tã loại trừ xuống, nước sông dơ lên to quá.

– cảnh quan lại thong thả hạ, sa hoa trên đình trái chiều với cảnh khốn khổ của dân chúng chiến đấu với mưa lũ.

b) Phép tăng cấp dùng để diễn đạt thái độ vô trách nhiệm, tâm thuật lang thú của viên quan:

+ quan tiền ngồi chỗ vững chãi, an toàn, gồm kẻ hầu tín đồ hạ xung quanh.

+ quan liêu la mắng, dọa dẫm đám bạn bẩm báo đê vỡ.

+ cường độ vô trách nhiệm, cáu gắt bất hợp lí của quan lại được diễn đạt rõ nét.

c*) Sự phối kết hợp của nghệ thuật nâng cấp đã tố cáo, phê phán sự thờ ơ, tắc trách của quan hộ đê.

+ Y vui mừng, vui miệng khi win ván bài trong những lúc dân khốn cùng, khổ cực.

→ nghệ thuật và thẩm mỹ đối làm tăng cao kỹ năng tố cáo, phê phán sâu sắc kẻ lòng lang dạ thú.

Giải câu 4 (Trang 82 SGK ngữ văn 7 tập 2)

Hãy phạt biểu thông thường về giá trị hiện thực, nhân đạo và thẩm mỹ (ngôn ngữ, hình tượng, nhân vật,…) của truyện Sống chết mặc bay.

Trả lời:

– cực hiếm hiện thực: làm phản ánh cỗ mặt giai cấp thống trị tham lam, vô trọng trách mà vượt trội là tên quan tiền phụ mẫu mã hộ đê.

– quý giá nhân đạo: Cảm thông với sự vất vả, khốn khổ của tín đồ lao rượu cồn trước cảnh thiên nhiên.

– giá trị nghệ thuật:

+ Truyện ngắn bằng chứ quốc ngữ, nhân vật bước đầu có tính cách.

Xem thêm: Đoàn Kết Đoàn Kết Đại Đoàn Kết, Báo Quân Khu 7 Online

+ người sáng tác sử dụng thành phương án tương phản, upgrade nhằm trực tiếp phê phán thực chất xấu xa của bọn quan lại thú tính.

Soạn phần luyện tập bài trống mái mặc bay

Giải câu 1 – luyện tập (Trang 83 SGK ngữ văn 7 tập 2)

Hãy cho thấy những hiệ tượng ngôn ngữ nào sau đây đã được vận dụng trong truyện Sống bị tiêu diệt mặc bay: