SOẠN BÀI ÔN TẬP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM NGẮN NHẤT

     

Soạn bài bác Ôn tập văn học trung đại việt nam - Ngữ văn 11. Câu 3. Phân tích cực hiếm phản ánh với phê phán hiện nay của đoạn trích Vào lấp chúa Trịnh.

Bạn đang xem: Soạn bài ôn tập văn học trung đại việt nam ngắn nhất


I - NỘI DUNG

1. Những biểu thị của nội dung yêu nước vào văn học từ thế kỷ XVIII mang đến hết cố gắng kỷ XIX? So với quy trình tiến độ trước, văn bản yêu nước vào văn học quy trình này có bộc lộ gì mới.

Trả lời:

- Nội dung yêu nước: yêu thương thiên nhiên, khu đất nước, niềm từ bỏ hào dân tộc, lòng căm thù giặc, ý chí chiến đấu quật cường chống giặc nước ngoài xâm.

- cạnh bên những nội dung yêu nước đã gồm trong văn học các giai đoạn trước, ở quy trình văn học tập này (từ nắm kỷ XVIII mang lại hết nỗ lực kỷ XIX) lộ diện những câu chữ mới:

+ Ý thức về vai trò của bạn trí thức đối với quốc gia (Chiểu mong hiền - Ngô Thì Nhậm)

+ tứ tưởng canh tân non sông (Xin lập khoa luật - Nguyễn ngôi trường Tộ)

+ Tìm phía đi new cho cuộc sống trong yếu tố hoàn cảnh xã hội thất vọng (Bài ca ngắn đi trên bãi cát - Cao Bá Quát),...

- nhà nghĩa yêu nước trong văn học nửa thời điểm cuối thế kỷ XIX còn mang âm hưởng bi tráng, thể hiện đặc trưng rõ nét trong số những sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu.

2. Theo anh (chị) vị sao có thể nói văn học từ nắm kỷ XVIII đến hết thế kỷ XIX lộ diện trào giữ nhân đạo nhà nghĩa? Hãy chỉ ra rằng những biểu lộ phong phú, đa dạng chủng loại của câu chữ nhân đạo trong quy trình tiến độ này. Anh (chị) hãy cho biết: vấn đề cơ bản nhất của nội dung nhân đạo vào văn học cố gắng kỷ XVIII mang đến hết thay kỷ XIX là gì?

Trả lời:

- Văn học tập từ chũm kỷ XVIII mang lại hết thế kỷ XIX mở ra một trào lưu giữ nhân đạo công ty nghĩa. Hoàn toàn có thể nói, chủ nghĩa nhân đạo trong quy trình này trớ thành một trào lưu do trong đời sống văn học xuất hiện tiếp tục hàng loạt rất nhiều tác phẩm mang câu chữ nhân đạo có giá trị bự như Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm, thơ hồ Xuân Hương,...

- hầu hết nội dung nhà đạo đa số thể hiện trong văn học quy trình tiến độ này là:

+ Sự mến thương trước bi kịch và đồng cảm với thèm khát của nhỏ người;

+ Khẳng định, đề cao tài năng, nhân phẩm, lên án mọi thế lực tàn tệ chà đạp con người;

+ Đề cao truyền thống cuội nguồn đạo lý, nhân nghĩa của dân tộc.

- cảm xúc nhân đạo trong quá trình này cũng đều có những bộc lộ mới so với các giai đoạn văn học tập trước:

+ hướng về phía quyền sống của bé người, độc nhất vô nhị là nhỏ người thế gian (Truyện Kiều, thơ hồ Xuân Hương);

+ Ý thức về cá thể đậm nét rộng (ý thức về quyền sống cá nhân, niềm hạnh phúc cá nhân, tài năng cá nhân,.... Qua các tác phẩm như Đọc tè Thanh kí - Nguyễn Du, Tự tình (bài II) - hồ nước Xuân Hương, Bài ca chết giả ngưởng - Nguyễn Công Trứ).

3. Phân tích quý hiếm phản ánh với phê phán hiện nay của đoạn trích Vào tủ chúa Trịnh.

Trả lời:

a. Mở bài: Giới thiệu bao gồm về tác giả, thắng lợi của đoạn trích (Nêu vấn đề của đề)

b. Thân bài: Cần tiến hành rõ những ý sau:

* Bức tranh hiện thực về cuộc sống đời thường xa hoa nơi đậy chúa:

- quang cảnh nơi lấp chúa hiện nay lên cực kỳ xa hoa, tráng lệ và trang nghiêm và không hề thua kém phần tôn nghiêm. Cảnh tạo nên uy quyền tột bậc ở trong nhà chúa. Mọi tiếng quát lác tháo, truyền lệnh, những tiếng dạ ran, các con người oai vệ, các con người khúm núm, sợ sệt… có những cửa gác, đông đảo việc đều phải sở hữu quan truyền mệnh, chỉ dẫn. Lương y khám bệnh bắt buộc chờ, nín thở, khúm núm, lạy tạ.

Xem thêm: Hoa Vẫn Hồng Trước Sân Nhà Tôi, Giọt Nắng Bên Thềm Lyrics By Thanh Lam

- với sự xa hoa là cung phương pháp sinh hoạt đầy loại cách: từ chỗ ở mang đến tiện nghi, từ trang bị dụng đến đồ ăn thức uống. Đến cả việc đi đứng, nói năng cũng khôn cùng kiểu cách.

Cuộc sống địa điểm Trịnh phủ thiếu sinh khí vô cùng. Đó cũng là lý do gây ra sự nhỏ xíu yếu của thái tử Cán. Sự thâm nám nghiêm giao diện mê cung càng có tác dụng tăng âm khí nơi bao phủ chúa.

- Qua giải pháp nói mỉa mai châm biếm của tác giả, ta thấy sự lộng quyền trong phòng chúa cùng với quyền uy tối thượng và nếp sống hưởng thụ cực kì xa hoa của chúa Trịnh thuộc gia đình; sự thật bù quan sát của vua Lê khi ấy… cuộc sống thường ngày vật chất không thiếu thốn giàu sang nhưng mà phẩm hóa học tinh thần, ý chí nghị lực trống rỗng. Đó cũng đó là hình ảnh suy yếu ớt mục ruỗng của tập đoàn lớn phong loài kiến Lê – Trịnh trong những năm cuối chũm kỉ XVIII.

- Qua cách diễn đạt người tả cảnh vô cùng khách quan, người sáng tác đã ngầm phê phán kín đáo đáo cảnh phong phú xa hoa quyền uy gớm ghê của chúa Trịnh đồng thời thể hiện tâm hồn cao thượng, khát khao cuộc sống tự vì không màng lợi danh của vị danh y Hải Thượng Lãn Ông.

c. Kết bài: Khẳng định lại sự việc và liên hệ phiên bản thân.

4. Những giá trị văn bản và nghệ thuật và thẩm mỹ của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu? vì sao nói, Văn tế nghĩa sĩ đề xuất Giuộc, lần thứ nhất trong văn học dân tộc có một tượng đài bi quan và bạt mạng về fan nông dân nghĩa sĩ.

Trả lời:

- quý hiếm nội dung: nổi bật nhất trong sạch tác của Nguyễn Đình Chiểu là nội dung đề cao đạo lý nhân nghĩa qua Truyện Lục Vân Tiên và ngôn từ yêu nước qua Ngư Tiều y thuật vấn đáp, Chạy Tây và tốt nhất là qua Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc.

- quý giá nghệ thuật: Đóng góp rất nổi bật nhất của Nguyễn Đình Chiểu về thẩm mỹ là đặc thù đạo đức - trữ tình, màu sắc Nam bộ qua ngôn ngữ, biểu tượng nghệ thuật.

Xem thêm: Cách Sử Dụng Máy Tính Fx 570Vn Plus, Hướng Dẫn Sử Dụng Máy Tính Casio Fx 570Vn Plus

- Lý giải: Trước Nguyễn Đình Chiểu, văn học tập dân tộc chưa tồn tại một hình tượng hoàn hảo về người hero nông dân nghĩa sĩ. Trong Văn tế nghĩa sĩ đề xuất Giuộc, hình tượng người nhân vật nông dân nghĩa sĩ sở hữu vẻ đẹp bi ai bởi nghỉ ngơi hình tượng này có sự kết hợp giữa nguyên tố bi (đau thương) với nguyên tố tráng (hào hùng). Nhân tố bi được gợi lên từ đời sống lam lũ, vất vả, tự nỗi nhức thương, mất đuối cúa bạn nghĩa sĩ và tiếng khóc xót nhức của người còn sống. Nguyên tố tráng diễn đạt ớ lòng căm phẫn giặc, lòng yêu nước, hành động quả cảm, nhân vật của nghĩa quân, sự ca tụng công đức những người đã hi sinh do quê hương, đất nước. Tiếng khóc trong Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc là tiếng khóc nhức thương mà béo lao, cao cả.